{"id":3300,"date":"2024-03-28T08:58:44","date_gmt":"2024-03-28T08:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/vis-comica.francismizio.net\/?p=3300"},"modified":"2024-03-28T08:58:44","modified_gmt":"2024-03-28T08:58:44","slug":"de-quoi-riait-on-au-moyen-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/2024\/03\/28\/de-quoi-riait-on-au-moyen-age\/","title":{"rendered":"De quoi riait-on au Moyen \u00c2ge ?"},"content":{"rendered":"

Les gens riaient-ils au Moyen \u00c2ge\u00a0? Pas facile \u00e0 imaginer. Apr\u00e8s tout, c\u2019est bien connu\u00a0: cette p\u00e9riode historique \u00e9tait sale<\/a>, sombre<\/a>, misogyne<\/a>, platiste<\/a>\u00a0; globalement, c\u2019est une \u00e9poque effrayante. Cette croyance nous r\u00e9conforte, nous permet de nous sentir sup\u00e9rieurs aux peuples du pass\u00e9 ou \u00e0 d\u2019autres cultures qui vivraient \u00ab\u00a0encore au Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Donc, \u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 r\u00e9gnaient la peur, l\u2019angoisse et la r\u00e9pression, le rire aurait m\u00eame \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par l\u2019\u00c9glise, qui tenait les masses sous son emprise gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir omnipotent.<\/p>\n

Et pourtant, rien de tout cela n\u2019est vrai. Si bien que le Moyen \u00c2ge est marqu\u00e9 par des formes d\u2019humour qui sont encore subversives aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Les chansons d\u2019Isabelle et de Ferdinand<\/h2>\n

Dans la biblioth\u00e8que du Palais royal de Madrid se trouve un merveilleux livre (un \u00ab\u00a0codex\u00a0\u00bb)\u00a0: le Cancionero musical de palacio<\/em><\/a>. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, nous pouvons conna\u00eetre les paroles et la partition de centaines de chansons qui \u00e9taient jou\u00e9es \u00e0 la cour de la Reine Isabella I de Castille et du Roi Ferdinand II d\u2019Aragon, les \u00ab\u00a0Rois Catholiques\u00a0\u00bb espagnols.<\/p>\n

Plusieurs d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 compos\u00e9es par Juan del Enzina, n\u00e9 dans les terres de l\u2019ancien royaume de Le\u00f3n, qui deviendra prieur de la cath\u00e9drale de Le\u00f3n. L\u2019une des plus curieuses, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Si abr\u00e1 en este baldr\u00e9s\u00a0\u00bb, raconte comment trois jeunes femmes semblent manquer de cet objet myst\u00e9rieux. \u00ab\u00a0Est-ce qu\u2019il y aura dans ce \u201cbaldr\u00e9s\u201d des manches pour nous trois\u00a0?\u00a0\u00bb, dit la chanson.<\/p>\n

L\u2019\u00e9dition actuelle du dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie royale d\u2019Espagne r\u00e9pertorie encore le mot baldr\u00e9s<\/em> ou bald\u00e9s<\/em>, qu\u2019elle d\u00e9finit comme une \u00ab\u00a0peau de mouton tann\u00e9e, douce et souple, utilis\u00e9e surtout pour les gants\u00a0\u00bb. Les versions ant\u00e9rieures ajoutaient, pudiquement, \u00ab\u00a0et d\u2019autres choses\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Page<\/a>
Page du Cancionero Musical de Palacio dans laquelle est reproduit \u00ab\u00a0Si abr\u00e1 en este baldr\u00e9s\u00a0\u00bb, avec des biffures ult\u00e9rieures qui \u00e9liminent du texte toutes les occurrences des mots \u00ab\u00a0pija\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0carajo\u00a0\u00bb, des termes familiers pour d\u00e9signer le p\u00e9nis.<\/span><\/em>
\nPatrimonio Nacional, Real Biblioteca de Palacio<\/a><\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Le XVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle \u00e9tant un peu moins pudibond, nous pouvons apprendre la v\u00e9ritable nature de l\u2019objet en question<\/a> gr\u00e2ce \u00e0 un texte satirique anonyme connu sous le nom de Coplas del provincial<\/em>. Il y demande sans d\u00e9tour \u00ab\u00a0ce que vaut le valdr\u00e9s<\/em>\/\u00e0 d\u00e9faut du corps d\u2019un homme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On peut penser qu\u2019un demi-mill\u00e9naire plus tard, on ne chante plus de telles choses dans les cours royales. Ou, du moins, elles ne sont pas \u00e9crites. Au fil des si\u00e8cles, nos oreilles semblent \u00eatre devenues beaucoup plus sensibles au scandale que celles des monarques catholiques.<\/p>\n

Le rire du clerg\u00e9<\/h2>\n

\u00c0 Paris, en 1414, une \u00e9pid\u00e9mie de coqueluche donna naissance \u00e0 une chanson humoristique tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e des enfants qui se r\u00e9unissaient en groupe pour faire les courses de l\u2019apr\u00e8s-midi. Son refrain \u00e9tait le suivant\u00a0: \u00ab Votre con tousse, comm\u00e8re, Votre con tousse, tousse \u00bb<\/a>.<\/p>\n

\"Peinture<\/a>
Fragment de \u00ab\u00a0Comment Henry Curtmantle, fils de l\u2019imp\u00e9ratrice Mathilde, fut couronn\u00e9 roi d\u2019Angleterre\u00a0\u00bb, par David Aubert, \u00ab\u00a0Histoire abr\u00e9g\u00e9e des Empereurs\u00a0\u00bb\u00a0: Paris, BnF, Arsenal ms.<\/span><\/em>
\ngallica.bnf. fr\/Biblioth\u00e8que nationale de France<\/a><\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Il y a peu de choses plus humaines que ce recours au rire comme m\u00e9canisme lib\u00e9rateur face \u00e0 la peur produite par une \u00e9pid\u00e9mie. Il est donc surprenant que, alors qu\u2019un eccl\u00e9siastique de l\u2019\u00e9poque n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 reprendre ces mots mot pour mot dans sa chronique (connue sous le nom de Journal d\u2019un bourgeois de Paris<\/em><\/a>), l\u2019historien qui en a pr\u00e9par\u00e9 une \u00e9dition<\/a> pour le grand public en 1990 s\u2019est senti oblig\u00e9 de censurer le gros mot.<\/p>\n

Un mill\u00e9naire plus t\u00f4t, le 13\u00a0ao\u00fbt 1099, l\u2019\u00e9lection papale<\/a> avait lieu dans la v\u00e9n\u00e9rable basilique romaine Saint-Cl\u00e9ment du Latran. La c\u00e9r\u00e9monie se d\u00e9roulait devant les fresques, alors r\u00e9centes, qui recouvraient les murs de l\u2019\u00e9glise et racontaient les miracles du saint titulaire.<\/p>\n

Dans l\u2019une d\u2019entre elles, situ\u00e9e tout pr\u00e8s de l\u2019autel, le rire est \u00e0 l\u2019honneur. \u00c0 la mani\u00e8re d\u2019une bande dessin\u00e9e moderne avec ses bulles, on peut voir diff\u00e9rents personnages et les phrases qu\u2019ils prononcent. L\u2019effet comique vient du contraste entre les registres de langage\u00a0: saint Cl\u00e9ment parle solennellement en latin, et les pa\u00efens qui tentent en vain de s\u2019emparer de lui prof\u00e8rent des insanit\u00e9s en langue vulgaire (leurs paroles sont d\u2019ailleurs l\u2019un des plus anciens t\u00e9moignages \u00e9crits des langues italiques). Le chef des pa\u00efens donne un ordre grossi\u00e8rement r\u00e9aliste, peut-\u00eatre le plus hilarant des textes fondateurs d\u2019une langue\u00a0: \u00ab\u00a0Fili dele pute traite\u00a0\u00bb<\/a> (\u00ab\u00a0Fils de putains, tra\u00eenez-les\u00a0!\u00a0\u00bb).<\/p>\n

La plaisanterie ne semble pas avoir d\u00e9plu aux pr\u00e9lats r\u00e9unis, puisqu\u2019ils ont \u00e9lu pape pr\u00e9cis\u00e9ment le cardinal \u00e0 la t\u00eate de la basilique, Raniero de Bleda, qui allait prendre le nom pontifical de Pascal II. Contrairement \u00e0 nous, les gens du XIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle trouvaient de la place pour l\u2019humour, m\u00eame dans les affaires sacr\u00e9es.<\/p>\n

\"Inscription
Inscription de saint Cl\u00e9ment, d\u00e9tail d\u2019une fresque de la fin du XI\u1d49 si\u00e8cle dans la basilique souterraine de San Clemente \u00e0 Rome.<\/span><\/em>
\nAffreschi della Basilica di San Clemente<\/span><\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Ce n\u2019est pas la faute du Moyen \u00c2ge<\/h2>\n

En effet, la com\u00e9die \u00e9tait un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la culture m\u00e9di\u00e9vale dans toutes ses manifestations\u00a0: art, litt\u00e9rature, musique, rituels, coutumes<\/a>\u2026<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le Moyen \u00c2ge, comme toute autre \u00e9poque, a eu ses fanatiques, ses inquisiteurs, ses eunuques, ses pr\u00e9dicateurs au visage r\u00e2bl\u00e9 et au c\u0153ur froid, ses ennemis du corps, du plaisir et de la joie. Mais tout au long de ces si\u00e8cles, ils n\u2019ont jamais cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une minorit\u00e9, m\u00eame au sein du clerg\u00e9. En g\u00e9n\u00e9ral, les intellectuels et le clerg\u00e9 du Moyen \u00c2ge s\u2019en tenaient \u00e0 l\u2019opinion d\u2019Aristote, pour qui le rire \u00e9tait un attribut humain essentiel<\/a>. C\u2019est pourquoi, lorsqu\u2019en l\u2019an 1000, le moine Notker r\u00e9digea un livre de d\u00e9finitions \u00e0 l\u2019abbaye de Saint-Gall (dans l\u2019actuelle Suisse), il ne trouva pas de meilleure d\u00e9finition de l\u2019\u00eatre humain que celle d\u2019un \u00ab\u00a0animal rationnel, mortel, capable de rire\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale mais les \u00e9poques ult\u00e9rieures qui ont \u00e9radiqu\u00e9 le carnaval<\/a>, les charivaris, la F\u00eate des fous<\/a>, le rire pascal<\/a> ou les farces de la veille de la Toussaint. La disparition de ces traditions humoristiques, comme la domestication des corps, est un ph\u00e9nom\u00e8ne beaucoup plus r\u00e9cent qu\u2019on ne veut le croire.\"The<\/p>\n

Ra\u00fal Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez<\/a>, Profesor de Historia Medieval, Universidad de Le\u00f3n<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.
\nImage du haut : FM + Midjourney<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les gens riaient-ils au Moyen \u00c2ge\u00a0? Pas facile \u00e0 imaginer. Apr\u00e8s tout, c\u2019est bien connu\u00a0: cette p\u00e9riode historique \u00e9tait sale, … Plus De quoi riait-on au Moyen \u00c2ge ?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3301,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-3300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-passant"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}