{"id":1201,"date":"2022-08-28T09:22:01","date_gmt":"2022-08-28T09:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/vis-comica.francismizio.net\/?p=1201"},"modified":"2022-08-28T09:22:01","modified_gmt":"2022-08-28T09:22:01","slug":"tribune-de-liberation-rions-un-peu-philosophons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vis-comica.francis-mizio.net\/vis-comica\/2022\/08\/28\/tribune-de-liberation-rions-un-peu-philosophons\/","title":{"rendered":"Tribune de Lib\u00e9ration : \u00ab\u00a0Rions un peu, philosophons !\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Philippe Arnaud, Auteur de :le Rire des philosophes, Arl\u00e9e, avril 2015. (29\/12\/2015)
\n<\/strong>(Article r\u00e9serv\u00e9 initialement aux abonn\u00e9s de Lib\u00e9ration).<\/em>
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Le philosophe serait port\u00e9 \u00e0 la m\u00e9lancolie, mais ils sont nombreux, de Aristote \u00e0 Nietzsche, \u00e0 pr\u00f4ner la pratique de l\u2019humour et du rire.
\nLes vertus du rire pour notre corps et notre sant\u00e9 sont nombreuses, disent les psychologues. Le rire permet de r\u00e9duire la perception de la douleur. Le rire est une drogue bienfaisante. Selon certains neurobiologistes, il y aurait des \u00e9motions communes d\u2019amusement dont le rire et le sourire seraient l\u2019expression.
\n\u00abL’homme est le seul animal qui rit\u00bb, affirme Aristote, qui ajoute : lorsque l’on rit, \u00abla pens\u00e9e est mise en mouvement en d\u00e9pit de la volont\u00e9 la plus ferme\u00bb. Le rire donne une impulsion \u00e0 la r\u00e9flexion. Il est \u00e0 la fois apaisant, stimulant, \u00e9nergisant. Nous aiderait-il \u00e0 penser le monde ? Et si le rire \u00e9tait \u00e9minemment philosophique, au fond ?
\nCertes, le but de la philosophie n’est pas de faire rire. Il ne faut pas rire, mais comprendre. On conna\u00eet le refrain, dont se servent \u00e9videmment tous les grincheux. Il n’emp\u00eache. On rit souvent dans les dialogues de Platon. Le Banquet, pour ne citer que ce texte, se termine dans un \u00e9tat de joyeuse \u00e9bri\u00e9t\u00e9. A la fin, il n’y a que Socrate qui a encore les id\u00e9es claires.
\nAristote est le premier philosophe \u00e0 s’int\u00e9resser vraiment au rire. Au livre III des Parties des animaux, il analyse le r\u00f4le sp\u00e9cifique de diff\u00e9rents organes du corps. Le rire, dit-il, est le r\u00e9sultat d’une contraction du diaphragme. Aristote donne une raison assez dr\u00f4le, mais qui peut-\u00eatre est vraie : l’homme rit parce qu’il est chatouilleux. La raison principale en est \u00abla finesse de sa peau\u00bb. Ici, le philosophe est tr\u00e8s pr\u00e9cis : on rit quand on vous chatouille sous les aisselles…
\nTous les philosophes ne sont pas d\u00e9sopilants. Beaucoup se m\u00e9fient du rire. Hobbes \u00e9crivait, au XVIIe si\u00e8cle, dans The Elements of Law : \u00abLa passion du rire n’est rien d’autre qu’une gloire soudaine, et dans ce sentiment de gloire, il est toujours question de se glorifier par rapport \u00e0 autrui.\u00bb Il y a toujours un peu de m\u00e9pris dans le rire. \u00c7a, c’est l’opinion de Hobbes. Il n’a pas le dernier mot, \u00e9videmment, et on peut trouver de l’humour \u00e0 beaucoup de philosophes. Pour n’en mentionner que quelques- uns : Pascal est dr\u00f4le, contrairement \u00e0 sa r\u00e9putation ; Rousseau est parfois grincheux, mais il est souvent cocasse ; le pessimisme de Schopenhauer est souvent hilarant.
\nDescartes s’est beaucoup int\u00e9ress\u00e9 au rire. Dans son Trait\u00e9 des passions, il consacre des articles \u00e0 la moquerie et \u00e0 la raillerie, qui sont des passions particuli\u00e8res. Que dit Descartes ? Le rire est un ph\u00e9nom\u00e8ne physiologique. Le sang gonfle les poumons, l’air est expuls\u00e9 et sort par le gosier – le \u00absifflet\u00bb, dit-il, et fait \u00e9clater la voix. Dans le m\u00eame temps, l’air pousse le diaphragme et les muscles de la poitrine et de la gorge, et enfin les muscles du visage.
\nC’est pour cela que lorsque l’on rit, on fait une dr\u00f4le de t\u00eate. On est un autre homme. Remarquez que sur les photographies de nos passeports, il est interdit de rire ou de sourire. \u00abLe sujet doit adopter une expression neutre et avoir la bouche ferm\u00e9e\u00bb, disent les instructions du minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur.
\nDans le Trait\u00e9 des passions, \u00abDu ris\u00bb vient juste apr\u00e8s une analyse de l’\u00e9vanouissement, la \u00abp\u00e2moison\u00bb. Il y a un rapprochement ici qui est tout sauf un hasard. Se p\u00e2mer, c’est d\u00e9faillir, c’est tomber dans les pommes. Le rire nous fait-il chavirer ? Non, mais il nous fait tanguer, il nous secoue parfois rudement. C’est en cela que r\u00e9side son principe euphorisant. Le rire est comme les montagnes russes. Pendant quelques secondes, nous sommes en apesanteur. Nous effectuons des loopings mentaux.
\nCela dit, Descartes pr\u00e9conisait de rire mod\u00e9r\u00e9ment. A la princesse Elisabeth de Boh\u00eame, qui lui demandait s’il fallait \u00eatre gai en toutes circonstances, Descartes r\u00e9pondait : ce ne sont que les joies \u00abm\u00e9diocres et passag\u00e8res\u00bb qui sont accompagn\u00e9es de rire. Mais il faut dire que la jolie princesse \u00e9tait neurasth\u00e9nique ; Descartes n’entendait pas la bousculer.
\nOn ne peut pas vivre dans le stress continuel – ni dans l’urgence permanente. L’air tendu est fatigant, \u00e0 la longue. Quand on veut \u00e0 tout prix inspirer confiance, c’est souvent l’effet inverse qui se produit. Bergson, dans son c\u00e9l\u00e8bre essai le Rire, paru en 1900, affirmait que le comique venait d’une certaine raideur. Le rire est relaxant. Charlie Chaplin a beaucoup jou\u00e9 sur l’aspect comique de la raideur m\u00e9canique. Gad Elmaleh manipule les m\u00eames ressorts. Le \u00abblond\u00bb n’a jamais le nez qui coule. \u00abSes tomates restent bien parall\u00e8les dans son sandwich crudit\u00e9s\u00bb…
\nRire fait du bien, Freud le r\u00e9p\u00e8te dans le Mot d’esprit et sa relation \u00e0 l’inconscient. Le rire est une \u00abpure joie\u00bb, disait Spinoza. Et l’on a d’autant plus besoin de rire que le monde va mal. Le syst\u00e8me \u00e9conomique fait de nous des machines rempla\u00e7ables ? Le rire \u00e9videmment est subversif. Face \u00e0 l’absurdit\u00e9 de la violence, sociale ou terroriste, rions. Il faut rire pour ne pas \u00eatre sid\u00e9r\u00e9. Le mot sid\u00e9ration a la m\u00eame \u00e9tymologie que d\u00e9sir, et vient de sidus, \u00abl’\u00e9toile\u00bb ou \u00ables \u00e9toiles\u00bb. Le rire est d\u00e9-sid\u00e9rant, au sens \u00e9tymologique du terme. Il permet de retrouver la voie du d\u00e9sir.
\n\u00abJ’oserai m\u00eame \u00e9tablir une hi\u00e9rarchie des philosophes d’apr\u00e8s la qualit\u00e9 de leur rire\u00bb, \u00e9crit Nietzsche dans Par-del\u00e0 Bien et Mal- apr\u00e8s un passage o\u00f9 il d\u00e9nonce le culte de la souffrance. Nietzsche est le grand philosophe du rire. Il faut \u00abd\u00e9sapprendre la m\u00e9lancolie\u00bb, \u00e9crit-il.
\nPour Nietzsche, le rire est \u00abune guerre\u00bb, et \u00abune victoire\u00bb. Il est r\u00e9v\u00e9lateur. Mais, il y a rire et rire, \u00e9videmment. \u00abQuand l’homme rit \u00e0 gorge d\u00e9ploy\u00e9e, il surpasse tous les animaux en vulgarit\u00e9.\u00bb L’homme vraiment joyeux doit \u00abd\u00e9sapprendre le rire bruyant\u00bb.
\nEt Zarathoustra lance : \u00abHommes sup\u00e9rieurs, apprenez donc
\n\u00e0 rire.\u00bb En ajoutant : il faut \u00abdanser sur les tristesses comme sur les prairies\u00bb. C’est plus facile \u00e0 dire qu’\u00e0 faire. Mais Nietzsche, ne l’oublions pas, s’adresse au Surhomme qui sommeille en chacun de nous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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